痤(在禾/反)　(襄公二十八年/)　(宋公杀其世子痤/)
　礼部韵以略言人多隘之而议欲增也自元祐国子
　博士 孙谔 陈乞添收继其后则黄启宗有补韵吴棫
　有补韵补音毛晃有增韵张贵谟有韵略补遗近世
　黄子厚蒋全甫则又各有 (第 74b 页)

知前辈亦未深许介甫也予尝见欧公一帖乃
荅人论介甫文者言此人而能文角而翼者也晁以道
曰吾亦曾见此帖今在 孙元忠 家其子秘藏非气类者
不出以示 (第 8b 页)
元忠 名朴少为乐全客元祐间为秘书少 (第 8b 页)

，《尚书义粹》二卷〈王若卢〉，《禹贡集解》二卷〈傅寅〉，邹近仁《禹贡集说》〈阙〉卷，《洪范会传》一卷 〈宋孙谔〉 ，《定正洪范集说》一卷〈胡一中〉。
右集解

《尚书大义》二十卷〈梁武帝〉，《尚书述义》二十卷〈刘炫

《元丰郊庙礼文》三十卷
晁氏曰：皇朝杨完撰，元丰初以郊庙礼文讹舛诏陈襄、李清臣、王存、黄履、何洵直、 孙谔 、杨完，就太常寺检讨历代沿革，以诏考其得失，又命陆佃张璪详定，后以前后尝进礼文，独令完编类，五年成书

推此八者以求其详，可得而见也。凡十四篇目录一篇文若干。

礼部韵略五卷
晁氏曰：皇朝丁度等撰，元祐中 孙谔 苏轼再加详
定。
陈氏曰：雍熙中，殿中丞丘雍景德龙图阁待制戚纶所定，景祐制诰丁度重修，元祐太学博士增

社稷。
哲宗元祐　年，令祭太社、太稷，设登歌乐。
按《宋史·哲宗本纪》不载。　按《礼志》：元祐中，从 博士孙谔 言，祭太社、太稷，皆设登歌乐。
元符三年，徽宗即位，以太阳亏告太社，又以哲宗谥告社稷。
按《宋史·徽

妻柴氏　　　　　　戴彭年妻何氏
　　董朝信妻李氏　　　　　　黄卷妻姜氏
　　孙评妻宋氏　　　　　　　 孙谔 妻李氏
　　崔尔恒妻姜氏　　　　　　马清妻纪氏
　　薛子愿妻陈氏　　　　　　冷逵妻刘氏
　　韩愈己妻

　　　　　　　孙思恭
　　孙洙　　　　　　　孙路
　　孙升　　　　　　　孙构
　　孙鼛　　　　　　　 孙谔
　　孙协　　　　　　　孙勴
　　孙谕　　　　　　　孙近
　　孙逢　　　　　　　孙昉
　　孙汲　　　　 ……怒，使言者诬以它谤，提举鸿庆宫。起知单州，遂致仕。靖康二年卒，年八十六。赠银青光禄大夫，谥曰通靖。 孙谔
按《宋史 孙谔 传》：谔，字元忠，睢阳人。父文用，以信厚称乡里，死谥慈静居士。谔少挺特不群。登进士第，调招信主簿，选

　　　　　　　孙觉
　　杨绘　　　　　　　刘安世
　　朱光庭　　　　　　王觌
　　虞策　　　　　　　 孙谔
　　陈祐　　　　　　　邹浩
官常典第三百九十五卷
给谏部名臣列传三
宋一
田锡
按《宋史本传》：锡， ……六十六。赠左正议大夫。策在元祐、绍圣时，皆居言职。虽不依人取进，亦颇持两端，故党议之兴，己独得免。 孙谔
按《宋史本传》：谔，字元忠，睢阳人。父文用，以信厚称乡里，死谥慈静居士。谔少挺特不群，为张方平所器。

长、虞延，见称前史。吾虽寡德，窃怀景行。以之获罪，弥所甘心。诸囚荷恩，并依限而至。
《李灵传》：灵曾 孙元忠 以母多患，专心医药，遂善方技，性仁恕，无贵贱皆为救疗。家素富，在乡多有出贷求利， 元忠 焚契免责，乡人甚敬之。
《贺兰祥传》：祥，除都督、荆州刺史。时盛夏亢阳，祥亲巡境内，观政得失，见发掘

，右付其县，凡追阅试，则出契。
熙宁八年八月，诏：州学教授，先召赴舍人院，试大义五道，取优通者选，差 孙谔 试法，中第一壬子，命监制敕库。
熙宁九年八月二日，大理国奉表，贡金装、碧玗、山毡、罽刀剑、犀皮甲。《

。遂以大迄，宋亡仕宦不绝墓地，乃林秀才业少，保与奕胜而得之。仍以五十千酬其值殁，因葬焉。《旧志》以为 孙谔 墓，按谱谔赐葬。平江阳抱山与《苏志》合，当以为正承进墓，至今犹存，上有垂丝柏一株甚钜。
尚书朱端常墓

。卒，葬石岐。
宋上官洎墓　在城南和平里之暖水窠。上官凝墓　在平和里之张源。
榜眼上官均墓　　　龙图 孙谔 墓
朝请致仕朱蒙正墓　在城东永城将善之原。朝议黄中美墓　在城东宝隆山之原，朱文公有手书碑。弘治十八年

院菊，风约半池萍。之句，非不切律，但苦无思耳。
孔毅父喜集句，东坡常以指呼市人，如使儿戏之，观其《寄 孙元忠》 诗云：不恨我衰子贵时，经济实藉英雄姿。君有长才不贫贱，莫令斩断青云梯。骅骝作驹已汗血，坐看千里当霜蹄

《太清楼续阁帖》
续阁帖十卷，元祐五年庚午，秘省乞以淳化阁帖，所未刊前代遗墨入石，有旨从之。至徽宗建中靖国元年辛巳八月，工毕历十一年，费缗一十五万乃成。模写者待诏邵彰上，其事者秘书少监邓洵武 孙谔 也，首卷晋唐帝后书二卷，三卷悉王羲之书，四又羲之暨其子操之等笔，五又所书黄庭经乐毅论兰亭叙，六又其家

助。卞之乖悸，京实赞之。当此之时，言官常安民，屡攻其罪。京与子厚、卞共怒安民，协力排陷，斥为奸党。而 孙谔 、董端逸、陈次升因论京相继黜逐。哲宗晚得邹浩，不由进拟，置之言路。浩能忘身徇节，上副圣知，京又因其得

坐罪。诏皆从之。
绍圣三年，以常平免役敕令颁天下。
按《宋史·哲宗本纪》不载。　按《食货志》：三年， 左正言孙谔 言：役法之行，在官之数，元丰多，元祐省，虽省未尝废事，则多不若省；雇役之直，元丰重，元祐轻，虽轻未尝

太常寺枢密学士陈襄、同知谏院黄履、集贤校理李清臣、王存详定郊庙奉祀礼文。太常簿杨全、著作佐郎何洵直、 直讲孙谔 为检讨官。先是，手诏讲求郊庙礼文，令奉常置局讨论历代沿革，以考得失，故命襄等。
元丰二年正月丙子，命

备望祭。
哲宗元祐　年，祭太社、太稷，用登歌乐。
按《宋史·哲宗本纪》不载。按《礼志》：元祐中，又从 博士孙谔 言，祭太社、太稷，皆设登歌乐。
元符三年四月，以太阳亏，告太社。
按《宋史·哲宗本纪》不载。按《礼志

谓节奏详备，自是朝会则用之。
元祐八年，诏增稷坛乐。
按《宋史·哲宗本纪》不载。　按《乐志》：八年， 太常博士孙谔 言：臣尝奉社稷之祠，亲睹陈设，初疑其阙略不备，退而考元祐祀仪，乃与所亲见者合焉。其登歌之乐，虽有钟、 ……各列二坛，南架之内，更植灵鼓。于是集侍从、礼官议增稷坛乐，而添用宫架之说不行。　按《礼志》：三年，从 博士孙谔 言，祭太社、太稷，皆设登歌乐。
元符元年，学士院上乐章又诏复元丰乐制。
按《宋史·哲宗本纪》：元符元